“你到底想要什么？”“我想要活成我喜欢的样子涨上策。”这几天正在热映的电影《浪浪山小妖怪》令众多网友心有戚戚。有网友直言：“在小妖怪身上看到了自己以及自己想成为的样子。”
和电影开篇时的小猪妖一样，我们中的大多数人都背负了太多别人的期待，想要活成世俗意义上成功的样子。但渐渐地就会陷入一种盲目努力的迷茫中，发现“自己”被弄丢了。
那么，面对“找回自己”和“活成自己喜欢的样子”这两大人生课题，我们该如何作答？对此，笔者想到了三个词。
电影《浪浪山小妖怪》片段 图源：“央视新闻”微信公众号
一、守己
“浙江宣传”曾在去年底的新年献词中提到，网络平台对同龄人压力的放大、与外界差距的渲染，让我们会不自觉地拿来剪裁自己。身处其中的我们，若想抵御这般纷扰，“守己”是关键。
“守己”的第一步，可以从守住“主体性”开始。
或许有人会疑惑，什么是“主体性”？这个在哲学、政治学、心理学等多个领域被广泛使用的概念，用通俗的话语来解释，就是一种“我的人生剧本，由我自己执笔”的自觉意识。
浪浪山的小猪妖身上就流淌着这种意识。曾经，它被困在“想得到他人认可”的枷锁里，越努力，越心酸。屡屡受挫后，小猪妖的“主体性”意识被催醒——我是《西游记》里的配角涨上策，却可以是自己人生故事的主角。于是，小猪妖不再执着于寻求“大王”的认可，毅然选择离开“浪浪山”这套不适合自己的评价体系，开始了自己的探索，才会有后来它和伙伴们的“取经之旅”。
可见，“主体性”赋予我们的正是作为人生“导演”与“主演”的清醒与力量。愿我们都能像小猪妖那样，守住“主体性”，在认识自我的基础上活出自我。
“守己”，守住的还有信念感。电影中，当小妖怪们被告知没有背景的它们，想去取经只是一场徒劳时，其他三只小妖或投降、或犹豫、或放弃，唯有猩猩怪兀自坚持着除恶扬善的理想，在悬崖边喊出“我是齐天大圣”以示反抗，这种极强的信念感所带来的相信的力量，让内向敏感的猩猩怪化身坚定守护者，守住了取经的真义，也守住了理想的自己。
生活在社会网络中，我们很难不被他人影响。比如他人的功成名就会给我们带来焦虑，又比如社会时钟的存在让我们倍感压力。如若无法坚守住内心的秩序，这些外力便极易打乱我们的节奏，最终导致我们信念动摇。
“守己”教会我们适当屏蔽外界的声音，不为外物所干扰，选择自己所相信的，相信自己所选择的，走好每一步路。如此，便能在充满不确定性的世界里，锚定成长的方向，并有目的地积蓄力量。
电影《浪浪山小妖怪》截图 图源：“央视新闻”微信公众号
二、适己
正如那句耳熟能详的俗语所言：适合自己的才是最好的。
抱着“适己”的心态，我们所参照的不是外界标准下的“最好”或“最完美”涨上策，而是基于当前条件的综合考量，勾出对自己而言最合适的那个选项。
一个“适己”的选择，能给到我们自洽与满足，也能让我们活得清醒。
电影中，小猪妖在大王洞兢兢业业，考编三年都未能“上岸”，最终走上取经之路，在战胜一场场困难中，逐渐找寻到自我。从过去“显赫”大王洞中的边缘小妖到“草根取经团”的领头人物，我们在小猪妖的身上真正看到了其闪光之处。这何尝不是一种“适己”的选择呢？当下，一些人在找工作时一开始摸不准方向，就随大流紧盯大平台、热产业，为了某个机会甚至挤破脑袋、削足适履。可“强扭的瓜不甜”，在上岸入局后，有的人便会被那些“自己明明不想干，却又不得不干”的工作搞得身心俱疲。
而一份价值观契合的“适己”工作，则意味着你可以在不用勉强、不必内耗的环境下，充分发挥优势，让你更能调动起做事的动力。
同时，“适己”中还包含着“适度”的智慧。有时候，承认自己的局限，做事量力而行也是一种“适己”。深谙此智慧，便可以没有心理负担地对不想做或做不到的事情说“不”。
“适己”鼓励我们独立思考，以自我为尺度作出选择，去应对生活抛来的难题。但“适己”的标准不是一成不变的，它会随着个体认知的提升与所处环境的变化而动态地调整。找到“适己”的道路是个持续的过程，需要不断地自我觉察。
生活不是一成不变的模板，我们不必把自己硬塞进不合身的框架里。“适己”的“适”，说到底还是“舒适”的“适”。学会调整奋斗的姿态，找到最自在的状态，这不是妥协，也不是躺平，而是懂得生活是自己的，舒心比“正确”更重要。
图源：视觉中国
三、悦己
“做人呢，最重要是开心。”港剧里的经典台词道出了“悦己”的本质——取悦自己以拥抱快乐。
“悦己”，是个近几年被频繁提起的热词。商业领域喜欢拿“悦己”当噱头吸引顾客，不得不承认，在不断的鼓吹下，“悦己”已悄然在当代人内心深处回响。
但很多人对“悦己”的态度，又有些微妙，虽心向往之，却不敢至，也不能至。因为从小的教育已经把“玩乐羞耻”的观念根植于骨子里。“年轻人领导肯定派活多，好好表现就对了”，小猪妖妈妈的嘱咐，相信很多人都耳熟能详。在长辈眼中，享受快乐往往不是最优选，甚至有好逸恶劳之嫌。
比如学生时期的春秋游，总会玩得心事重重，因为结束后就会被老师要求交一篇游记；又如工作后请年假，收拾行李时总要纠结一下是否带上电脑，生怕休假中途有紧急的任务要处理；再如勇敢辞职后，本来信誓旦旦地说要好好休息，结果没过几天就开始焦虑，生怕自己被社会抛弃……在玩乐的同时总是伴随着隐隐的不安甚至负罪感，仿佛无所事事的娱乐和放松就是在浪费生命，就是愧对某种无形的期望。
但“享受快乐”本身就是一件重要且值得追求的事情，它不需要非得服务于“更有意义”的目标，才被允许存在。
“悦己”这个词就是在提醒我们：完全可以允许自己不为功利目的，去做那些让你眼睛发亮、嘴角上扬、心头一暖的事，去享受一份过日子的纯粹。
当然，“悦己”绝非“放纵”的同义词。它意味着在理性考量自身条件与外部环境后，选择对自己长期有益的、可持续的生活方式。那种只顾眼前痛快，无节制地满足欲望或沉溺于即时快感的生活，不是在“悦己”。“乐极生悲”，短暂的极致快乐后，面对的将是无尽的空虚。
作家李娟在她的《冬牧场》里写道：“人终究是孤独又无法泯灭希望的……”孤独或许是人生常态，然而，希望在前方，找到与自己的相处之道涨上策，在这茫茫天地间，亦能在“守己”的定力中、“适己”的环境中与“悦己”的滋养中，款款独行之。
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